أقوال القديس يوحنا الدرجى " السلمى "

حب المال سجود للأوثان، وثمر لعدم الإيمان. محب المال يستهزئ بالإنجيل ويخالفه طوعًا برضاه.

من يحب الله يفرق أمواله، ومن يزعم انه يحب الله والمال يخدع نفسه

ابتداء حب المال التذرع بالإحسان الى الفقراء، ونهايته مقت الفقراء. ما دام محب المال يجمع فهو رحيم،

ومتى حضرت الاموال أطبق عليها يده

الوداعة خُلُق لا يتغير، حاله واحد في الاهانات والكرامات. الوادعة هي أن يبتهل المرء من اجل

قريبه الذي يثير فيه الاضطراب ابتهالا خالصا، خاليا من الاحساس بالاضطراب

الحقد ثمرة الغضب وادّخار للخطايا ومقت للبر واضمحلال للفضائل وسم للنفس ودودة للعقل وخزي للصلاة

وقطع للتضرع واغتراب عن المحبة ومسمار مبجن في النفس ومرارة محبوبة وخطيئة مستمرة ومعصية

لا تنام وسر قائم في كل ساعة

من سكّن غيظه أبطل حقده. ومن اقتنى المحبة فقد أقصى الحقد

الكذب يطفئ المحبة، واليمين الكاذبة إنكار لله. الطفل لا يعرف الكذب، وكذلك النفس المنزهة عن الشر.

من امتـلـك مخافـة الـرب تغـرب عـن الكـذب، حاويـًا في داخله قاضيًا لا يُرشى أعني وجدانه

لا تعمد الى الاكثار من الاقوال في الصلاة لئلا يشتت عقلك في البحث عن ألفاظ التضرع. فان كلمة واحدة

من العشار قد استرضت الله، وصرخة ايمان واحدة خلصت اللص. فالثرثرة في الصلاة كثيرا ما تجنّح

العقل الى التخيلات وتشتته بينما الكلام المقتضب يجمعه

كما أن شعاع الشمس اذا دخل بيتًا من خلال ثقب يضيء كل ما فيه ويُظهر حتى دقيق الغبار، هكذا

خوف الله اذا حل في قلب انسان يكشف له كل خطاياه

يسبق كل خطية غفلة. شهوة . نسيان

الاتضاع عمل الهى كبير , وطريقه متعبه للجسد

الشمعة الموقدة أمام أيقونة العذراء تعلن ان هذه هى ام النور

"الوداعة والتواضع هما الصخرة الموضوعـة على شاطئ بحر الغضب، التي تتكسر عليها امـواج ذلك

البحر الهائـج وهي ثابتـة كالطـود لا تتحرك". "الوداعة مفتاح باب المعرفة لأن الله يعلّم الودعاء طرقه".

"الرجل المتعظم القلب يرتاح أن يترأس على غيره. ليت الله يرحمنا من هذا الداء ومن سقطاته المرة

عاتب شيخ أحد الاخوة على تكبره معاتبة روحية. فأجاب الأخ: اغفر لي يا أبي فإني لست متكبراً. فقال له

الشيخ الكلي الحكمة: يا ولدي، أي برهان تعطينا على تكبرك أوضح من قولك "لست متكبراً"

لا تتشامخ وأنت من الأرض لأن كثيرين قد أُهبطوا من السماء وهم قديسون وغير جسديين

المتكبر رمانة مهترئة في داخلها تلمع بهية في ظاهرها

ينشأ الغرور من نسيان الزلات لأن ذكرها يؤول إلى الاتضاع

في قلوب المتكبرين تنشأ أقوال التجديف، وفي نفوس المتضعين تأملات سماوية

إذا ما قمنا نصلي قامت علينا تلك الأفكار النجسة والممتنع النطق بها. لكنها تنصرف حالاً إذا تابعنا صلاتنا

لأنها لا تحارب محاربيها

الوداعة صخرة على شاطئ بحر الغضب، تكسر كافة الأمواج التي تلطمها ولا تتحرك أو تضطرب البتة

الذي يلاطف أســداً يروضه، أما الذي يدلل جسده فيزيـد جموحه

لو كنتُ قد فعلتُ عملا صالحا فقد كان ذلك بالأمس، أما عن الآن فلأحاول أن أعمل عملا صالحا جديدا

إن كان ذلك في إمكاني

كان يهوذا من ضمن تلاميذ المسيح واللص من جماعة القتلة لكن وياللعجب كيف في لحظة استبدلوا أماكنهم

طريق الصوم يؤدي لطريق النقاوة. الصوم هو بتر الشهوة والأفكار الشريرة، وهو نقاوة الصلاة، واستنارة

النفس، وضبط العقل، والتخلص من قساوة القلب، وهو الباب للندم

إن وجدت عقلك مشغول بالبحث عن كلمات تقولها في الصلاة فلا تتكلم كثيراً في صلاتك، فكلمة واحدة من

العشّار كانت كافية لإسترضاء الله، وعبارة واحدة خلّصت اللص اليَمين

اغلق باب الفم على اللسان وباب القلب عن الشهوات

ان كانت المعمودية قى طهرتنا من الخطية المتوارثة فينا من ادم فالدموع هى تجديد لقوة تطهير المعمودية

لغسل الخطايا التى عملناها فى انفسنا . المعمودية التى اخدناها اطفالا قد دنسناها كلنا والعين الباكية هى

جرن دائم لمعمودية التوبة والتجديد لو لم يهبنا الله نعمة الدموع لتعذر خلاص الكثيرين

من اقتنى الدموع النابعة من العين النفسية الداخلية فقد ضبط النوح واحكم استعمالاته

كل من يغصب نفسه على الدموع بغير معرفة وبغير همة وعمل توبة وندامة فهو يقدم تقدمة جسدية فحسب

لا تصدق يا اخى دموعك قبل ان تبلعغ حد الطهارة الكاملة

من لبس النوح السعيد كمنطقة على حقويه فقد كتب لنفسه الفرح الدائم مع القديسين فى الحياة الابدية

قد رأيت كثيرين من الفقراء والمساكين الخالين من الفضائل اغتصبوا ملكوت السموات بكثرة بكائهم

وصيامهم امام الله

ان النفس وقت خروجها من العالم لا تجد ما يعزيها ويشجعها الا ما قدمته من التوبة والدموع

خادم الله هو الذى يقف بين الناس بجسده , أما عقله ففى السموات يقرع بابها بصلاته

اعط المسيح أتعاب شبابك بأوفر نشاطك ,فمتى شخت تفرح بكنز البرء من الآلام , لأن ما يجمع فى الحداثة

يغذى ويعزى الذين قد ضعفوا فى الشيخوخة

الغربة هى الأنفصال عن كل شىء لجعل الفكر غير منفصل عن الله

طوبى لمن أمات تماما ارادته , وسلم لمعلمه فى الرب الاهتمام به .,لأنه سيوضع عن يمين المصلوب

فى صلاحك هيأت يا الله لنفس المسكين المطيع ,حضورك فى قلبه

سبق يوحنا بطرس فى جريه , لذلك تأتى الطاعة قبل التوبة , لأن الذى وصل أولا هو مثال الطاعة

أما الأخر فمثال التوبة

لا تدهش اذا سقطت كل يوم , ولا تستسلم تاركا الصراع , بل قف وقوف الشجعان , فالملاك الذى يحفظك

سيمجد بالتأكيد صبرك

قبل السقطة يقول الشياطين ان الله محب للبشر , وبعد السقطة يقولون انه صارم لا يرحم

فى توبتى تتوقد نار صلاتى , حارقة مادة خطاياى

كما أن الخبز ضرورى أكثر من جميع الأطعمة,كذلك فكر الموت ضرورى أكثر من كل الأعمال

عظيم من يتوقع الموت كل يوم, أما من يسلم للموت نفسه كل ساعة فهو قديس

ينبغى أن نعلم تماما أن فكر الموت موهبة من الله مثل غيرها من الصالحات

بداية التحرر من الغضب هى صمت الشفتين مع اضطراب القلب...توسط زوال الغضب هو صمت الأفكار

مع اضطراب النفس ...أما كمال الأنتصار على الغضب هدوء للنفس رصين وقت هبوب رياح نجسة

كما أنه بظهور النور يتبدد الظلام ,كذلك من عبير التواضع تختفى كل مرارة وغضب

الوداعة حالة راسخة للنفس ,تبقى فيها غير متأثرة سواء بالخبر الطيب أم بالخبر الردىء ,سواء

بالاهانات أم بالكرامات

من يتشامخ فى نفسه بدموعه وفى قلبه يدين سرا الذين لا يبكون ,يشبه رجلا التمس من الملك سلاحا لمقاتلة

العدو , فقتل به نفسه

كما أن النار مبيدة للقصب ,كذلك فان الدموع النقية تبيد كل الأوساخ الظاهرة والخفية

كن جامعا عقلك فى غير تظاهر , مسحوبا الى قلبك, فان الشياطين يخافون جمع العقل بقدر

ما يخاف اللصوص الكلاب

ليرقد معك كل ليلة تذكر النار الدهرية ,ولينهض معك أيضا , حينئذ لن يستولى التوانى قط فى أوان

ترتيلك وتسبيحك

نسيان الاساءات دليل على التوبة الخالصة , لكن من يبقى عليها ويظن أنه يتوب ,فهو شبيه بمن

يعدو فى نومه

لو رأيت واحدا يذنب فى نفس لحظة موته ,فحتى فى ذلك الحين لا تدنه ,لأن قضاء الله غامض على البشر

سقط أناس فى خطايا عظيمة جهارا, لكنهم عملوا صالحات أعظم منها فى السر مكتومة , وبذلك انخدع

الذين دانوهم

ان الحكم على الآخرين هو اختلاس وقح لسلطة تخص الله وحده, ادانة الرفيق اهلاك للنفس

صديق الصمت يقترب من الله ,واذ يناجيه فى الخفاء يستنير منه